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第四十章 龙头香

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    “家师认为,若想达到修炼内丹里天人合一的境界,必须‘身、心’同修。修意念,即修心;同时修身体,即练太极拳等内家功夫。修心必须收心求静,以到达到滋养精气、固本强身、祛除疾病、延年益寿。练起来也非一朝一暮的功夫。排除杂念,凝神固气,采用胎息、吐纳、导引、辟谷等养生方法,不要劳心劳力,一切顺其自然。另外家师主张‘入仙道先全人道’,要求出家道人仁慈悲悯,忠孝信诚,素行阴德。所以在《大道论》中说,全于人道,仙道自然不远矣。”

    我走地后面听着:修道者千千万万,得道者谁见一二。然而,长期在内外清虚的环境中生活,心神宁静,使人少病长寿是客观真实的。

    朱棣也不由点头。

    真智真人继续道:“而修身呢,则有武当拳、武当剑等。家师从偶见的山中鹤蛇相斗,而悟通太极妙理,仿太极变化创出太极十三式,也就是创建了被称为内家功夫的武当拳。武当拳‘行如蛇,动如羽,以静制动,犯者应手即仆。’比拟蛇在攻防之采取的姿态以柔克刚,后发制人,辩位于尺寸毫厘,制敌于擒扑封闭。以修身为主的内家功夫的真谛:以内养外,松沉自然、外柔内刚,行功走架如浮云流水连绵不绝的通经活络,使天地人合一。家师的《太极拳》和《丹经秘诀》等道家养生著作就是从身心两方面来修炼的。”

    朱棣又不由点头。

    我听到他继续道:“所以‘我命在我,不在天地’。常人应当追求长生,竟其天年。自古本教认为长生不老是可能的。”

    哦,这不就是通过内因决定外因我心里暗暗想,心中不禁对道长所言“我命在我,不在天地”。暗暗惊讶,我一直认为“生死由命”的。

    “除了身心修练,还有从入口的饮食,象我们所食用的日常斋食,谷菜来源主要都是这山生山长的自然果实,诸如干笋、鹿尾笋、九仙子、香菇等,取自道家思想‘道法自然,反朴归真’。我们的日常起居都是‘四禁食’、禁‘五荤四辛’,从不食违反天地自然法则纲常的食物,如不吃牛肉是因为牛终生勤奋劳作,普济众生,是“义”的化身;不吃狗肉,是因为自古“子不嫌母丑,狗不嫌家贫。”狗终生随主,为主效劳,是“忠”的代表,所以也不能吃……”

    我们都频频点头。

    接着真人道:“内丹是主要的,外丹直正能做到使人长生不老家师曾言过实际上是可遇不可求的。”

    炼外丹哦,可能就是古代炼长生不老丹吧

    果然真智真人继续道:“家师曾言炼外丹实属不易。人的死亡,是因于内气绝神散,于外血尽躯朽,所以,要使肌体免于衰老、伤残,就要服

    用丹药。”

    “而用什么来炼丹世上万物只有黄金,千年不朽,百炼不化,所以是炼丹的首选。东晋术士葛洪说:‘黄金入火,百炼不消,埋之毕天不朽,……炼人身体,令人不老不死’。还有玉都是不朽不坏的,‘服金者寿如金,服玉者寿如玉’。”

    “隋唐时期的孙真人孙思邈博涉经史百家学术,通达道经佛典,(我只知道孙思邈被后世尊为"药王",因为他总结了前朝的临床攻理论,收集了历代方药、针炙等内容,编著有《千金要方》、《千金翼方》等医学名书,在医学上有极大贡献,真没想到他不仅是伟大的医药学家,而且在历史上还是著名的炼丹家)孙真人提出炼丹最好的就是要有五金八石三黄齐全才行,五金即金、银、铜、铁、锡;三黄为硫磺、雄黄、雌黄;八石是指朱砂、矾石、硝石、云母等。还有各种辅料如香料。”

    “另外一方面,还有一些如丹砂、水银的材质,也可以修炼。这些可以见火升华,去质轻化,它们本身就是是灵异之物,长存人间,达到永不死亡的境界如同羽化成仙。就象可以看见的水,日光一照并不是消失了而是蒸腾了变成汽水了人眼看不出来

    (行走前面的几位都点点头,说的很对,我简直就恍惚间觉得这位和谒可亲,循循善诱,银须飘飘的真人是不是我的初中物理老师穿越来的)

    “所以,那些服用这些药用的人可以染上灵气,换骨轻身,因为‘丹砂烧之成水银,积变又还成丹砂”’,它‘细理红润,积转愈久,变化愈妙,能飞能粉,能精能雪,能拒炎,能化水,销之可以不耗,埋之可以不坏。’所以丹砂被最有灵气的,可能能使人长生不死和羽化飞升……”

    (我听着,心里想,说简单点就是术士们通过对各种金属氧化、还原、金属置换、酸碱相互作用等物质化学反用,提炼丹药。利用金石草术的坚实提炼出来,将金丹的抗蚀性与升华性移植入人体以使人能象所食用的黄金与水银那样得到永生。)”

    说着说着,山风一阵吹来,真智真人不由挼了挼银须,长叹一口气道:“唉,但长生仙丹数百年来,却没有听说真正炼成的,所以家师炼丹的同时也常常云游四海,

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